« Nous n’avons pas besoin de parler français, nous avons besoin du français pour parler » (André Belleau).
Ce matin, entre 9 h et 10 h, l’Oreille tendue sera au micro de Franco Nuovo (Dessine-moi un dimanche), à la radio de Radio-Canada, pour parler des représentations culturelles de l’ex-défenseur des Canadiens de Montréal — c’est du hockey —, Émile «Butch» Bouchard (1919-2012). Il sera question de chanson et, surtout, de cinéma.
[Complément du jour]
On peut (ré)entendre l’entretien ici.
Soit le titre suivant, vu il y a quelques jours dans le journal le Devoir : «Ayoye ! Yahoo ! élimine 2000 postes» (5 avril 2012, p. B3).
Ayoye, donc.
Cette interjection peut désigner, à la manière de aïe, la douleur.
«Ayoye tu m’fais mal / à mon cœur d’animal / l’exilé immigré de l’intérieur» («Ayoye», chanson du groupe Offenbach, 1978).
Cette acception n’est pas récente. On trouve le mot, en ce sens, dans l’adaptation en bande dessinée du roman Un homme et son péché de Claude-Henri Grignon, sous le titre Séraphin illustré (textes de Grignon, dessins d’Albert Chartier), qu’a publiée le Bulletin des agriculteurs de 1951 à 1970 (éd. de 2010, p. 90).
L’interjection peut aussi marquer l’étonnement, voire, dans certains cas, l’admiration.
«Ayoye les fonds !» (la Presse, 30 janvier 2012, cahier Affaires, p. 3).
Il arrive que les deux registres se mêlent.
«Jackass : ayoye !» (la Presse, 5 avril 2004, cahier Arts et spectacles, p. 4).
On voit ayoye aussi bien avant qu’après l’énoncé qu’elle qualifie.
«Ayoye ! Entre en scène Julie Snyder» (le Devoir, 15-16 mars 2003).
«Un hockeyeur japonais dans la LNH ? Ayoye !» (la Presse, 8 février 2001).
«Le hasard nous mord les fesses. Ayoye !» (Ça va aller, p. 83).
Le point d’exclamation postposé est fréquent, mais pas indispensable.
«Ayoye, mettons» (le Devoir, 19 janvier 2012, p. B6).
On trouve aussi d’autres graphies qu’ayoye.
Ayoï
«pour se plaindre opopoï
disaient les Grecs Gérald Godin disait
ayoï» (comment serrer la main de ce mort-là, p. 18).
«Ayoï ! Ayoï ! Ayoï ! Ayoï !» (Mailloux, 38).
Haa yöye
«HAA YÖYE !» (la Presse, 4 juin 2008, p. A17, publicité pour Volvo).
C’est comme ça.
P.-S. — Selon Amy J. Ransom, ayoye serait «the Québécois equivalent of the Yiddish “Oy vey”» (2011, p. 124). Le yiddish de l’Oreille tendue étant ce qu’il est, celle-ci préfère ne pas exprimer d’opinion sur cette équivalence supposée.
[Complément du 9 janvier 2013]
Pour un effet d’insistance, on peut aussi écrire «A.YO.YE», comme l’a fait @NieDesrochers le 8 janvier 2013 dans un tweet (malheureusement) disparu.
[Complément du 27 juin 2014]
Deux autres graphies encore, l’une et l’autre chez le bédéiste Luc Giard :
Ayoill (Kesskiss passe Milou ?, p. 29 et 33; Tintin et son ti-gars, p. 3)
Ayioll (Kesskiss passe Milou ?, p. 52)
[Complément du 24 janvier 2015]
Ceci encore, vu sur Twitter :
ayoie… Domi épate la galerie! http://t.co/CFZIEwSjxr
— Robert Laflamme (@bobthefire) January 24, 2015
[Complément du 3 juillet 2016]
Graphie rare :
A-DJ-YO-YE!
— Alexandre Paré (@A_L_E_X_P_A_R_E) July 3, 2016
[Complément du 4 juillet 2017]
Variation intéressante phonétiquement (et proche de la précédente) : «adioye» (le Devoir, 1er-2 juillet 2017, p. E7).
[Complément du 5 juillet 2017]
Avec insistance sur la dernière syllabe, chez Sophie Bienvenu, en 2016 : «Ayoyeuh !» (p. 38)
[Complément du 6 mars 2018]
En version allongée ?
ayooooooye https://t.co/Z2gvVjBznS
— Olivier Bouchard (@oli_bou) March 6, 2018
[Complément du 28 février 2020]
Un visiteur de l’Oreille tendue y est arrivé après avoir tapé «aie oille quebec» dans son moteur de recherche.
[Complément du 15 mai 2023]
Chez Michel Rabagliati, dans Paul à la pêche (2006) : «Ayoille !» (p. 36, p. 114, p. 115 et p. 125)
[Complément du 25 octobre 2023]
Sur Mastodon, découvrons «aïe oïe».
Références
Bienvenu, Sophie, Autour d’elle. Roman, Montréal, Le Cheval d’août, 2016, 206 p.
Giard, Luc, les P’tits Tintins à Luc Giard. Kesskiss passe Milou ?, Montréal, Éditions du phylactère, coll. «Album Tchiize», 31, 1988, 62 p.
Giard, Luc, les P’tits Tintins à Luc Giard. Tintin et son ti-gars, Montréal, Éditions du phylactère, coll. «Album Tchiize», 5, 1989, 51 p.
Grignon, Claude-Henri et Albert Chartier, Séraphin illustré, Montréal, Les 400 coups, 2010, 263 p. Préface de Pierre Grignon. Dossier de Michel Viau.
Hébert, François, comment serrer la main de ce mort-là, Montréal, l’Hexagone, coll. «L’appel des mots», 2007, 72 p.
Mailloux, histoires de novembre et de juin racontées par Hervé Bouchard citoyen de Jonquière, Montréal, L’effet pourpre, 2002, 190 p.
Mavrikakis, Catherine, Ça va aller. Roman, Montréal, Leméac, 2002, 155 p.
Rabagliati, Michel, Paul à la pêche, Montréal, La Pastèque, 2006, 199 p.
Ransom, Amy J., «Language Choice and Code Switching in Current Popular Music from Québec», article numérique, Glottopol. Revue de sociolinguistique en ligne, 17, janvier 2011, p. 115-131. http://www.univ-rouen.fr/dyalang/glottopol/telecharger/numero_17/gpl17_10ransom.pdf
Ce matin, entre 9 h et 10 h, l’Oreille tendue sera au micro de Franco Nuovo (Dessine-moi un dimanche), à la radio de Radio-Canada, pour parler des chansons consacrées au hockey.
Elle reviendra notamment sur ses textes intitulés «Chantons sport» et «Lexique musico-sportif».
Pour une liste de chansons sur le hockey, en format PDF, on clique ici.
[Complément du jour]
On peut (ré)entendre l’entretien ici.
[Complément du 23 juin 2016]
L’Oreille tendue a publié un article sur ce sujet :
Melançon, Benoît, «Chanter les Canadiens de Montréal», dans Jean-François Diana (édit.), Spectacles sportifs, dispositifs d’écriture, Nancy, Questions de communication, série «Actes», 19, 2013, p. 81-92. https://doi.org/1866/28751
Les sociologues, les historiens et les littéraires l’ont, à juste titre, dit et redit : on peut suivre l’évolution des interrogations identitaires de ceux qu’on nomme aujourd’hui Québécois en s’attachant aux adjectifs qu’on a utilisés pour les désigner (canadiens, canadiens-français, québécois).
Les psychanalystes, eux, ont depuis longtemps du grain à moudre avec un panneau fréquemment vu sur les routes de la Belle Province :
Est-il vraiment possible de confondre ses propres enfants («le vôtre») avec ceux des autres («nos enfants») ? Pareil trouble de l’identité familiale ne devrait-il pas inquiéter ?
P.-S. — Ce panneau ne tarabuste pas l’Oreille tendue d’aujourd’hui; c’est une de ses plus vieilles marottes. Si elle en parle maintenant, c’est parce que ce panneau routier vient d’être adapté au goût du jour. Des manifestations étudiantes récentes ont donné lieu à des affrontements avec la police. D’où ceci :
[Complément du 31 janvier 2015]
Vieillissement de la population oblige, il existe désormais une nouvelle version du panneau. (Merci à @JC_Theriault.)
[Complément du 3 juillet 2016]
Variation sur un thème connu, Lévis (Québec), 2016. (Merci à @gpinsonm19.)
[Complément du 22 juin 2020]
Album musical parental :
[Complément du 17 décembre 2023]
Beaucoup d’enseignants québécois sont en grève. D’où ceci :
Lu dans le Devoir du 17 février 2012 : «Le gouverneur du New Jersey, Chris Christie, défend sa décision de mettre les drapeaux en berne demain pour les funérailles de Whitney Houston à Newark, alors que certains estiment que la chanteuse, connue pour ses problèmes de consommation, ne mérite pas un tel hommage» (p. B5).
C’est dit : la star dépensait trop (ou pas assez). N’avait-elle pas des «problèmes de consommation» ?
Enfin, la vérité sort.