« Nous n’avons pas besoin de parler français, nous avons besoin du français pour parler » (André Belleau).
L’Oreille tendue, à ses heures, aime à se considérer comme un service public. Voilà pourquoi, à la demande générale (n=0), elle a décidé de contribuer à la campagne électorale québécoise. Elle offre ci-dessous son aide aux électeurs (et aux autres) qui auraient pu être troublés par le vocabulaire des chefs des quatre principaux partis politiques en lice.
Philippe Couillard : coupures
François Legault : ayoye
Jean-François Lisée : câlicer
Manon Massé : viarge
Soit les phrases suivantes :
«Ça peut sembler onirique en soda, mais le fait est que le musicien y trouve la matière de compositions à la fois riches et apaisantes» (le Devoir, 22-23 septembre 2018).
«Tout ça règle pas mon soda de problème de spatio-jet de marde» (Motel Galactic, p. 12).
«Soda ! C’est compliqué !» (Motel Galactic. 2, p. 65)
Ce soda n’est évidemment ni la «Boisson gazeuse contenant des arômes, des sirops de fruits et des édulcorants», ni l’«Eau traitée à laquelle on a ajouté du gaz carbonique pour la rendre artificiellement gazeuse» dont parle le dictionnaire numérique Usito.
C’est un de ces mots employés, au Québec, au lieu de jurons d’un meilleur cru.
Faites l’exercice : remplacez ces soda par crisse. Ce n’est pas tout à fait la même chose.
P.-S.—En effet, ce n’est pas la première fois que nous croisons pareil sacre inoffensif (voir ici, là ou encore là).
Références
Desharnais, Francis et Pierre Bouchard, Motel Galactic, Montréal, Éditions Pow Pow, 2011, 107 p.
Desharnais, Francis et Pierre Bouchard, Motel Galactic. 2. Le folklore contre-attaque, Montréal, Éditions Pow Pow, 2012, 101 p.
Soit la phrase suivante, tirée de la 91e entrée de l’excellente série «Passé simple», de @machinaecrire, «Mots de mon enfance» :
Quand j’étais petit, j’utilisais le juron mozusse, mais c’est bien plus tard dans ma vie que j’ai compris que ce mot est en fait Moses, c’est-à-dire Moïse en anglais.
Mozusse, donc : un autre sacre mou.
On lui connaît plusieurs autres graphies.
Mosusse : «mosusse qu’ils vont nous manquer» (la Presse, 31 janvier 2012, cahier Sports, p. 5).
Maususse : «Une maususse de bonne idée de s’intéresser à la précarité des travailleurs autonomes» (Twitter, 3 septembre 2018).
Mosus : «Oh, la mosus, elle va mieux, vous voyez, elle se berce !» (l’Angle mort, p. 189)
Môsus : «Robert est un môsus de téteux» (le Village québécois d’aujourd’hui, p. 133).
Moses : «(pron. mauzusse) interj. — Juron inoffensif. Être en moses — Être en colère» (Dictionnaire de la langue québécoise, p. 327).
Ça fait désordre.
[Complément du 6 avril 2025]
Nouvelle graphie, découverte sur Bluesky : «Quand il allait au cégep, @so-lorange.bsky.social devait être bon en méthodes quantitives, parce qu’il fait des maujus de bons graphiques pertinents.»
Références
Bergeron, Léandre, Dictionnaire de la langue québécoise, Montréal, VLB éditeur, 1980, 574 p.
Chassay, Jean-François, l’Angle mort. Roman, Montréal, Boréal, 2002, 326 p.
Melançon, Benoît et Pierre Popovic, le Village québécois d’aujourd’hui. Glossaire, Montréal, Fides, 2001, 147 p.
From a friend. Three main words, three meanings:
"être beau en tabarnak"
"être un beau tabarnak"
"être en beau tabarnak"— Les Perreaux (@perreaux) June 19, 2018
L’Oreille tendue l’a dit et répété : elle aime beaucoup sacrer, et sacrer beaucoup. Elle a un faible, dans son répertoire de jurons, pour tabarnak (voir ici et là).
Pourquoi ? À cause de la variété de ses usages. Prenez le tweet ci-dessus.
«Être beau en tabarnak», c’est être vraiment très beau.
«Être en beau tabarnak», c’est être fâché superlativement.
«Être un beau tabarnak», c’est être quelqu’un qu’on souhaiterait ne jamais être.
Quatre mots, pour trois sens, selon l’ordre dans lequel on les emploie.
Que demander de mieux ?
[Complément du jour]
Des sources journalistiques généralement bien informées indiquent à l’Oreille que l’ami cité dans le tweet («a friend») serait Bryan Villeneuve. Rendons à César ce qui est à César : merci.
Dans son excellente série «Passé simple», @machinaecrire évoquait hier ces
petits malins [qui] s’inventent des versions édulcorées des sacres. Il s’agit de tordre une syllabe pour mettre un gros mot à la diète. Ainsi sont-ils persuadés de leurrer les adultes lorsqu’ils lancent : bateau, câline, câlique, caltore, crime, cibole, hostic, sacrifice, tabarnane, tabarouette, taboire et le classique christie, qui est à la fois la fusion de christ et hostie, mais aussi une marque de biscuits bien connue à l’époque.
«Christie» ? Patrick Lagacé, de la Presse+, n’est pas du même avis :
Mais tout pour désespérer de l’humanité : cristi, tu me suggères de me pendre, bonhomme, pour vrai, tu vires sur le top parce que j’ai écrit que mourir à 69 ans, subitement, est une belle mort ?
Cristi est aussi la graphie retenue par Léandre Bergeron en 1980, qui définit le mot ainsi : «Forme adoucie de CRISSE !» (p. 159; majuscules certifiées d’origine). Francis Desharnais et Pierre Bouchard ajoutent une lettre : cristie (2013, p. 102).
Albert Chartier, dans la bande dessinée Onésime en juin 1983 (éd. de 2011, p. 229), préfère «Christi».
L’origine de l’expression n’est pas plus claire. @revi_redac se posait la question en 2014 :
@benoitmelancon Selon vous, «christie» est un euphémisme de «Christ» ou la contraction de «Christ» et «ostie»? Merci.
— révision + rédaction (@revi_redac) August 26, 2014
L’Oreille tendue pencherait vers l’euphémisme plus que vers la fusion christ + hostie, mais elle n’en mettrait pas son oreille au feu.
Tout ça, il est vrai, se discute.
Références
Bergeron, Léandre, Dictionnaire de la langue québécoise, Montréal, VLB éditeur, 1980, 574 p.
Chartier, Albert, Onésime. Les meilleures pages, Montréal, Les 400 coups, 2011, 262 p. Publié sous la direction de Michel Viau. Préface de Rosaire Fontaine.
Desharnais, Francis et Pierre Bouchard, Motel Galactic. 3. Comme dans le temps, Montréal, Éditions Pow Pow, 2013, 107 p.