« Nous n’avons pas besoin de parler français, nous avons besoin du français pour parler » (André Belleau).
Il fut un temps, pas très éloigné, où le mot tsunami était sur toutes les lèvres. (Voyez ici et là.)
S’il en faut en croire @machinaecrire, ce mot pourrait bientôt être remplacé par un autre :
À ses deux exemples, ajoutons «une pandémie de plaintes» (Libération, 11 avril 2020).
Et tendons l’oreille.
(Accouplements : une rubrique où l’Oreille tendue s’amuse à mettre en vis-à-vis deux œuvres, ou plus, d’horizons éloignés.)
En 2020, on enterre des victimes du coronavirus dans une fosse commune à Hart Island.
En 2014, un romancier raconte l’arrivée d’un ancien ministre français à la prison de Rikers Island.
À l’horizon, le cimetière pour indigents de Hart Island où des prisonniers viennent creuser des sépultures chaque semaine. Parfois, ils creusent le trou d’un de leurs confrères mort dans une rixe entre deux ethnies quand il n’a laissé ni argent ni famille pour le réclamer (p. 66).
Référence
Jauffret, Régis, la Ballade de Rikers Island. Roman, Paris, Seuil, 2014, 425 p.
«Catherine’s disposition was not naturally sedentary, nor had her habits been ever very industrious; but whatever might hitherto have been her defects of that sort, her mother could not but perceive them now to be greatly increased. She could neither sit still, nor employ herself for ten minutes together, walking round the garden and orchard again and again, as if nothing but motion was voluntary; and it seemed as if she could even walk about the house rather than remain fixed for any time in the parlour. Her loss of spirits was a yet greater alteration. In her rambling and her idleness she might only be a caricature of herself; but in her silence and sadness she was the very reverse of all that she had been before.»
Janes Austen, Northanger Abbey, introduction d’Anne Rowe, Wordsworth, coll. «Wordsworth Classics», 1993, xii/168 p., p. 157. Édition originale : 1818.
Aujourd’hui, article du Devoir : «Cette insoutenable légèreté.»
Aujourd’hui, caricature du Devoir : «L’insoutenable légèreté.»
Manifestement, au Devoir, personne n’a reçu le mémo kundérien.
P.-S.—N’écrivez pas à l’Oreille tendue : elle connaît la fiche du Grand dictionnaire terminologique.
Le 11 décembre 2019, le premier ministre du Québec, François Legault, rend visite au gouverneur de la Californie, Gavin Newsom. «Vous êtes catholique, n’est-ce pas ? Moi aussi. Tous les Canadiens français le sont», déclare-t-il alors. Ce portrait ethnicoreligieux ne correspond pas à celui du Québec d’aujourd’hui, pour le dire avec retenue.
Le 24 mars 2020, durant sa conférence de presse quotidienne au sujet de la pandémie, s’agissant des enfants de parents séparés, le premier ministre a affirmé ceci : «Le parent qui est le plus sévère, c’est peut-être celui qui devrait garder les enfants. Il faut que, idéalement, l’enfant reste avec le même parent.» Les spécialistes du droit de la famille, pour ne parler que d’eux, ont mal réagi à ces propos témoignant d’une conception datée des relations familiales.
Hier, le 10 avril, François Legault, contre toute attente, a évoqué la possibilité que les écoles et les services de garde de la province rouvrent avant la date prévue du 4 mai. Cela a semé la consternation chez beaucoup. Il y a dans cette annonce le modèle implicite de l’école de quartier ou de village, celle à laquelle on se rend à pied; dans pareils cas, les risques de contamination seraient peut-être moins grands qu’ailleurs (encore que cela reste à démontrer). Or quiconque a pris le métro à Montréal en début de matinée et en après-midi sait que ce modèle de l’école de proximité n’a plus cours : les enfants et adolescents sont partout. Faut-il le rappeler ? C’est à Montréal que la crise sanitaire actuelle frappe le plus durement.
Il y a, dans certaines prises de position publiques du premier ministre, l’image d’un Québec révolu.
Illustration : Wikipédia